আজ বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের মৃত্যুবার্ষিকী। অসাম্প্রদায়িক চেতনার কালজয়ী কাব্য সারথি জাতীয় কবির মৃত্যুবার্ষিকীতে দেশজুড়ে নানা কর্মসূচি হাতে নেয়া হয়েছে। তিনি বাংলা সাহিত্যের অনন্য দিকপাল। ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের অকুতোভয় মুক্তিসেনা। তার সাহিত্যশৈলী পারমাণবিক বোমার চাইতে কোনো অংশেই কম শক্তিশালী নয়।
ভারত উপমহাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রাক্কালে নজরুলের রণসঙ্গীত স্বাধীনতার প্রশ্নে যে অনবদ্য ভূমিকা রেখেছিলো তা সমগ্র বিশ্বের মুক্তিকামী মানুষের জন্য আমৃত্যু পথিকৃৎ হয়ে বিরাজ করবে। নজরুল সাহিত্যের এক বিশাল কলেবর জুড়ে আছে ভালোবাসার সম্প্রসারিত সমুদ্র। নজরুল ভালোবাসা আর ভগবানকে অভিন্ন সম্পৃক্ত সূত্রে গ্রথিত করেছেন। তিনি শ শ শ্যামাসঙ্গীতের রচয়িতা। যার তুলনা তিনি নিজেই। পাশাপাশি ভক্তদের অশ্রুসজল করা ইসলামী গজল মানুষকে অচিন দেশের বাসিন্দা করে তোলে। ‘হিরা হতে হেলে দুলে/নূরানী চেহারা কে এলো ওই/ও যে আমার কামলিওয়ালা…. কামলিওয়ালা।’ পাশাপাশি শ্যামাসঙ্গীতে রাধার মানভঞ্জন- ‘কার নিকুঞ্জে রাত কাটায়ে/ ভোরে এলে পুষ্প চোর।’ নজরুল ছিলেন মানবতার জয়গানে মুখরিত বাঙালি কবি। যার কাব্যে প্রতিফলিত হয়েছে বহু ভাষাভিত্তিক আসক্তি। যার নিদর্শন পরিলক্ষিত হয়েছে বাংলা গান ও কবিতায় উপমহাদেশীয় বহুভাষার সংমিশ্রণ। যার দৃষ্টান্ত- ‘আলগা করো গো খোঁপার বাঁধন/ দিল ওহি মেরা ফাঁস গ্যায়ী।’ নজরুলকে বলা হয় প্রেমের কবি। সে প্রেম কখনো দেশাত্মবোধক। আবার কখনো হারানো প্রিয়ার অশ্রুসিক্ত অমরগাথা আবার কখনো বা পুত্রহারা পিতৃত্বের আকুল আহাজারি। বুলবুল পুত্র হারানো কবির আকুতি বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ- ‘ঘুমিয়ে গেছে শান্ত হয়ে আমার গানের বুলবুলি।’
কাজী নজরুল ছিলেন সব হারানোর বেদনার কবি। না পাওয়ার নীল সমুদ্র থেকে কবি ভালোবাসার মণি কুড়িয়ে বাংলা সাহিত্যকে মণিহার পরিয়েছেন অলঙ্কার রুপে। যা অহঙ্কার রুপে উৎসর্গের বেদিমূলে যুগে যুগে আছড়ে পড়তে চায়- ‘আমি চিরতরে দুরে চলে যাবো তবুও আমারে দেবো না ভুলিতে।’
নজরুলের কাব্য ছিলো আত্মমুক্তির সোপান। ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে মানুষকেই তিনি প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি ছিলেন ‘পোয়েট অব ইমানসিপেশন’। বঙ্গবন্ধু কবিকে বাংলাদেশের পথিকৃৎ রূপে ঢাকায় নিয়ে এসেছিলেন। কবির শেষ ইচ্ছার বাস্তবায়নে মসজিদের পাশে সমাধিস্থ করা হয়। জাতীয় কবির মৃত্যুবার্ষিকীতে তার বিদেহী আত্মার মাগফেরাত কামনা।